1980年代以后的中国逐步步入了一个思想开放、文化多元的时代，但这种思想开放和文化多元尚处于初级阶段，也就是说，中国尚处于从极权政治向后极权政治、从官本政治向民本政治逐步过渡转型的时代，这个转型需要经历历史的阵痛，那么，在这种特殊的历史语境下，文人和知识分子所主导下的学术与艺术史研究与写作就成为一道民间化回归的新景观，由刘正成总主编的《中国书法全集》无疑是其中之一。 . 民间化是中国社会从1980年代之后所涌现出的一种思潮倾向，民间化是与极权化、官本化相对立的。官本化是体现集权政治和专制政治的话语符号，而民间化则是体现民本政治、公民政治及宪法政制的话语符号，民间化的主导力量是以自由知识分子为代表的下层社会力量，民间化的出现必须要有一批有良知和自由精神的公共知识分子的启蒙和推动。从总体上说，中国学术思想的多元化、民间化和底层化的出现， [详细...]

在很多人看来，写书法仅仅是陶冶性情的一种方式，它不是一个谋生的行当。但也有一些人认为，书法既能满足人们的审美需要，也具有商品的某种特质，可以推向市场。关键在于，一旦把它推向市场之后，书法的价值重心究竟偏向哪里？当书法作品走向市场的时候，也就会出现一些专门以书法谋生的专业书法家。在谈到书法创作中的"业余与专业"时，广州美术学院肖元教授认为，业余的不一定是业余水平，专业的也不一定是专业水平。 　　在这同时，在利益的驱使之下，很多书法家拉帮结伙，树立门派，搞些短平快的实验或者前卫，专家看不懂，民众更是被糊弄。书法家王贵忱认为，书法作品创作不能追求快，快了肯定是骗人的，一定要下苦工夫，文化含金量要高。 　　对当代书法的现状及前景，尽管有人表示乐观，但更多的人持有批判的态度。这主要是因为，书 [详细...]

隐逸文化与中国书法 陈红卫 　　书法史中，由仕而隐的书家并非少数，从王羲之到郑板桥，几乎代不乏人。或隐于野，或隐于市，虽然他们各自经历不同，却都在书法史上留下了灿烂的篇章。 　　传说中的“三皇”、 “五帝”时代，就有高隐之士存在，皇甫谧《高士传序》云： “有鸿崖先生，创高于上皇之世；许由、善卷，不降于唐虞之朝”。然这些传说，只是隐居的萌芽时期 西汉末年，社会矛盾尖锐，尤其是王莽篡权，引起了许多忠于汉室的士人的不满，于是隐居山林以避王莽政权征辟的士人大为增加。到东汉中期以后，外戚、宦官相继专权，政冶极端黑暗，加之汉武帝独尊儒术和白虎观会议之后，儒学之士大为增加，仕途被外戚、宦官所垄断，出现了隐居不仕的又一次高潮这些士人以隐居林泉之下为其生活的最高追 [详细...]

一 在一切艺术门类中，恐怕只有中国文化与中国书法的血缘关系最为直接和密切了。作为一个相当准确的因果效应，深厚的中国文化积淀在笔端的自然释放，放出了横撇竖捺的千姿百态和超越时空的魅力。一个现象的背后隐伏着另一个现象：几乎所有的传世墨迹，她的艺术气息，总是和那个时代的文化气息，息息相通；而其在美学上所达到的高度，无一例外地又都是和书写者们的治学高度相对应。漫长的历史河道，中国文化的水位，一直托浮着中国书法之舟。 语言的出现，逼出了载体产生的条件。以毛笔为工具的书法，从一开始，就以无可争辩的必要性和不可或缺的实用性，虎踞了中国文化的发祥期。沟通感情，交流思想，传播知识，以及生产实践和日常生活，离开了书法就无法想象的大格局一经形成，书法对中国文化的折光，也就年复一年地辉映着华夏的文明长空，物换星移，沧海桑田，再也没有止熄与中 [详细...]

内容提要：本文取义的当代中国书法，以1977年为始点。从这时开始，中国书法的出版、大展、大赛、教育、机构等已相继出现并趋于完备。我将书法的当下状态概括为“后书法时期”。这里的“后书法”，包括“后现代书法”，但不是 “后现代书法时期”。因为，书法在当下中国，是传统、现代、后现代复合并存的状态。书法在20余年来日趋于大众化，这是总趋势。本文试图对上述书法时态进行一点扫描和分析，当然是很个人化的。书法是在充当当代文化使者的身份吗？我的思考与此相关。 关键词　当代中国书法　后书法　表现思潮 一、 “当代”这一概念是不十分具体的。《现代汉语辞典》（1980年版）该条释义为“目前这个 [详细...]

近来无意间在网上看到了余杰的一篇奇文――《书法是中国文化的摇头丸》。 尽管近年来不断发生于当代中国文人、学界的种种恶俗丑陋的烂事，如高校“批发”博导、北大教授公然剽窃而学界居然还有所谓的“专家”竟敢出来为之狡辩回护等等，已经使我自认为对中国当今的所谓“文人”、“学者”所可能做出的丑事可“见怪不怪”了，但是，余杰的这篇奇文还是让我目瞪口呆――我还是大大低估了当今中国文人胡说八道的胆量、脸皮和能力！ 中国书法是人类审美需求的伟大体现，是人类普遍的审美要求作用于中国文字的特殊造字方式的结果，中国书法是中国文化体系的不可分割的重要组成部分。 书法是中国文化的摇头丸！如此奇谈真是“ [详细...]

书法是中国最重要的国粹之一。西方的字母文字像曲曲扭扭的蝌蚪，那是一种低级的文化；而我们的方块字凝聚了五千年文明的精华，书法已经升华到了审美的境界。在中国的文化体系和权力体系中，书法都占据着显赫的地位。在中国，题词是某种权力和身份的象征，拥有这种资格的人，除了大书法家之外，就是少数高级官员了。最近被公众谈论颇多的两大贪官胡长清和张二江，都是兼官员与书法家于一身的、"能文能武"的干才。已经被处决的前江西省副省长胡长清出身于贫寒的农家。他的父亲在1960年困难时期把少得可怜的一点粮食让给了子女们，自己常常吃些树皮、野菜、灶心土充饥，结果像当时的许多人一样患水肿病去世。父亲临终时，拉着胡长清的手说："我没有文化，没有文化就没有出头之日。你是男孩，家里你最小，我们家以后就靠你了，你要好好读书；要有出息，为我们家争光&hellip [详细...]

“如果不能把书法做成当代艺术中的一个门类，这就是我的遗憾，这也是我十几年来日夜所思的问题。”6月2日，著名书法家、中央美术学院教授邱振中在东莞可园博物馆面对来自广东各地书法家们的执着和热情，就中国书法的现代出路，展开了充满激情的对话。 这位站在中国当代文化前沿的理论家和探索者坦率地说，在中国美术馆，只要是见到书法展，人们一般都不看。“主要是书法家拿不出确立书法在现代艺术中地位的作品。”而他现在正在做的事情，是把传统中最好的部分引向现代。他说，一个现代书法家如果能够从古代人身上掏出一点点东西，并且在此基础上完善一点，那都应该感到欣慰了。 邱振中自1981年浙江美术学院（现中国美术学院）书法研究生毕业以后，一直致力于运用哲学、美学、语言学、心理学等多种学科对中国书法艺术进行深入研究 [详细...]