行书技法 行书兼具楷书、草书的特点，但又绝非写好楷书便一定能写出一手漂亮的行书字来，行书作为一种独立的书体，其发展过程中具有它自身的特点。要学好行书，还要经过一段专门的临摹训练，以掌握它的笔法和结字的规律。 我们分两个方面介绍行书的技法特点： 笔法方面： 顺势入笔：行书笔法中不再如楷书那样，要求逆入回出，藏头护尾。而是落笔便顺锋而入，行笔中锋行走，收笔多是顺势带出，或牵连下笔，或钩挑出锋。不再回锋作顿。这样很多笔画发生了变异。如下页。 这样笔画多为露锋。笔势明显地流畅起来。也使行书中更多地形成了曲笔，笔画不可过于平直，增加了点画的动感，使之不至僵滞。笔法上的这些变化，就自然使书写的速度加快了许多。 点画呼应：由于行书收笔不再回锋作顿，而多是将笔锋 [详细...]

古人云:"学习不可已."就是说学习是不可以停止的.当我们静静地坐下来思考的时候,会感到很多方面的不足,需要我们不断的补充营养.找到我们的弱点加以修正,发现优点发扬光大.如果我们在学习书法中不去思考,并不加以研究那会是怎样的一个结果.而在这充满诗意一样的生活里,如何把书法在传统与现代中不断搜寻书法美的再造,是我们今天努力学习进步的切入点.在美学的空间中,用两个字"对比"在摸索我们将走的书法之路,去总结,提升点是很有必要. 我觉得对比是有很深的道理的,具有很厚重的美学理论基础.而在视觉的对比中,书法的美无处不在.下面就几个方面看看书法简约的对比关系,使我们收到一些启发. 一、汉字结构上的对比: 疏密.轻重.曲直.开合.聚散.伸缩.纵敛.主从.点画形态的长短.对称.粗细.正斜 [详细...]

於永增 传统书法艺术（毛笔书法）其实用工具性的一面已逐渐被硬笔、电脑所取代了，但其艺术内涵深深地蕴含了中国独特的民族文化。在书法艺术中挖掘、探讨民族文化，对于普及书法教育、弘扬民族精神都是大有裨益的。 中国的书法……，具有形线之美，有情感与人格的表现。它不是摹绘实物，却又不完全抽象，如西洋字母而保有暗示实物和生命姿势……，成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。中国书法是中国特有的艺术，是中国民族文化的最高体现。 修身养性的艺术。“中国人理想中的和平文化，实是一种富有哲理的人生享受和体味。”中国人重视对人身体内涵的扩充，注重培养人的意志、品格，陶冶人的性情。中国传统经典中就有许多诸如“文质 [详细...]

　书法笔画之间连接的技巧，如同人与人交往的技巧一样，看似简单，实际包含很多的技术，会说话的人，见不同人说不同的话，一个好的交往，往往语言不多，却给人一种亲切感，舒服的感觉，能说到点子上。相反，不会说话的人，一句话就能把人噎死。但会交往的人与不善交往的人，从本质上可以说没有品质上的差别，都可以成为很优秀的人。站在交往的角度来说，那差别就大了，会交往的人往往有很大的活动空间，不善交往的人相比活动空间就比较小。这如同书法上的连接，只具备优秀的笔画，没有好的连接，写出的字肯定是僵硬的，没有生机的。优秀的笔画必须加上优秀的连接技术、好的思想，写出的字肯定是漂亮的，所以书法的连接在书写的过程中占很重要的地位。连接在书法的专业语言称之“笔意”，属技术的范畴，是书法学习过程中一个重要的环节，不可忽视。 　　书法的笔画是靠线条 [详细...]

楷书的发展是从篆、隶而来，因此，在用笔和笔法上与篆、隶在原则上是一致的，且有许多共同之处。如无往不收，无垂不缩，力求筋力内含，以中锋运笔为主，提按、顿挫注重腕力，划点势尽力收之。成熟的楷书与篆、隶相距较远，用笔也复杂起来，历来论书首举“永字八法”，即以“永”字8个笔画概括楷书用笔，以一赅万。古人举出笔画少，笔法多的永字很是难得，但细为推敲，永字八法也只五法。 楷书笔画有点、横、竖、撇、捺、勾、折、挑，而这些笔画又有各种变化，楷书之用笔又有方笔、圆笔、方圆兼备三种。其难度较篆、隶笔法要多些。 我们分别列举魏碑中的《张猛龙》碑、唐碑中的《勤礼》、《神策军》碑和北齐《泰山金刚经》为例。《张猛龙》以方笔为主，《勤礼》、《神策军》方、圆兼之，《泰山金刚经》以圆笔为主，杂糅隶、篆， [详细...]

2.字形、字势、重心、轴线 汉字是由基本点画组成部件。由部件合而为字，因而生成不同的字形。形见曰象，势以生之，故字势伴生。对形、势的分析，辅之以重心、轴线等量化方法。不但有利于把握字法，而且对分析、把握章法的构成也是十分有益的。 不同字体有着各自的字形、字势、重心、轴线等构成要素，而字形、字势更为直观显见，如篆书字形纵长取纵势，隶书字形宽扁取横势，楷书字形方阔而字势内敛，草书字形为多边形而字势外放。同一书体，又会因书家的风格、审美、取法的不同而有各自的特点。 字法中的重心与字轴线的认定习惯除了书家的心理判断作用之外，还与学刁取法的技法体系有关。字法中的重心不同于我们日常所说的物埋学或力学中的重心。字法中的重心是指视觉判断下的单字中力量或重量感的凝聚点，它会因个人的判断经验与心理错觉而产生差异。字轴线则是视觉判断下的字形中心的 [详细...]

2.线型、线形、线律 线型是我们今天在对书法技法进行更为深入细致分析时借鉴美术等理论使用的一个新概念。但线型本身是一个客观存在，特别是汉字书法作为“形学”(康有为语)对线条(点画)的关注历来被放在十分突出的位置上。线型是不同笔法所表现出来的不同风格的线条类型，如阳刚、阴柔；恣肆、平和；质、文；巧、拙……它是书家风格创造的一种基木语汇，也是鉴赏、分析书法审美类型的直观根据。与“线形”不同的是，“线型”的概念判断多了几分抽象意味，它没有直接的形而下参照，而是与人们的经验、学识、修养、体悟等有对应关系。线型不但映射着书家的气质禀赋、体系师承与技法修养，还与工具材料的差异有着一定因果联系，可以透过线型直窥书家的风格类型。线型是创造主体的气质禀腻、技法 [详细...]

书法技法随着书法的嬗变与发展进行的恒常与变化的结构性调整，无论是创作主体的选择，还是书法艺术自律的选择，都是一种历史规定下的规律构成，而非书法家随心所欲的创造。书法技法是在社会文化与物质条件下的创造主体审美期待的结果。 理法、笔法、字法、章法构成了书法技法的基本框架。 一、理法 马克思主义的历史决定论认为历史发展具有其客观自在的因果性、必然性和规律性。这对于我们认识书法技法生成与发展的内在理路提供了科学的方法论。探讨书法技法构成的内在理路，有助于我们从更深层面上全面理解和把握书法技法，并以此作为逻辑起点，正确把握现代社会中大众文化背景下书法艺术的继承和创新。 1.物质条件的先决因素 艺术创作的物质载体几乎决定了艺术的门类，所用物质材料的纯度严格区分着艺术科目。 中国书法是农业文明的产物，其工具材料有着 [详细...]