溥心畬的学古与临古是在当时比较自由的多种知识语境的通道下产生的一种知识生长过程,这种生长过程最终落脚点是在于什么呢?是对中国画修辞的转换与修辞的学习。我说这一点想最后说什么呢?
我刚刚出了一本书叫《渐进式文化改良》我前些年做的一个研究,那个研究是研究的谁呢?金成、陈师曾。我也曾经在中央美院做过专题讲座,讲了这一段金成、陈师曾的图像经验,做那一段图像经验的时候我设置了一个问题语境,什么问题语境呢?就是金成、陈师曾绝对不是像我们今天所讲的保守派,因为在五十年代以后徐悲鸿所构建的一套革命主义话语论之后传统派的一批画家是被重新描述过的,我试图要穿过五十年代,穿越过五十年代对于他们的定性和描述进入到民国时期他们的状态中的时候,我发现金成、陈师曾绝不是我们想象中那样食古不化的一批画家,他们的绘画实际上是摆在了一个什么?并不
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